Om Swastyastu
Desa Pakraman Nyuh Kukuh yang terletak di
sebuah Pulau yang terkenal dengan tingkat kekeringannya yaitu Nusa
Penida bagian barat, Desa Pakraman ini di ayomi dan di pelihara oleh
160 KK, demikian pula anak2 dari KK yang merupakan tulang punggung dari
Desa Pakraman ini telah mempersatukan diri dalam satu wadah yaitu yang
diberi nama Sekaa Teruna Eka Wana Kelapa. Desa Pakraman ini yang
perjalanan waktunya sangatlah mengerikan, tertatih – tatih kadang
merangkak kadang pula bertongkat untuk mencapai waktu yang sekarang ini.
Berawal dari sebuah banjar yang
penghuninya hanya 9 KK dan hanya 2 KK yang merupakan manusia yang tak
tertentu asal muasalnya sehingga boleh dikatakan sekarang ini manusia
Weddan. Namun demikian waktu tak bisa dihambat oleh siapapun dimuka bumi
ini, sehingga dari 2 menjadi 9 dan 9 menjadi 160 KK, sungguh
peningkatan populasi yang tak terduga sebelumnya, seiring dengan
perjalanan waktu Banjar Nyuh yang merupakan gabungan dari Br Sublanga,
Br Batan Nyuh, Br Teba, Br Dalem, kian hari semakin bersolek untuk
memperkuat dan mempercantik dirinya sehingga menjadilah sebuah obyek
yang di gandrungi oleh banyak orang dan akhirnya menjadilah sebuah DESA ADAT NYUH KUKUH.
Dengan tampilnya Br nyuh yang kuat dan
cantik tentunya banyak kumbang2 yang datang untuk menikmati betapa
manisnya madu dari sebuah bunga yaitu Br Nyuh yang juga diyakini akan bisa
memberikan sebuah sejarah baru dan kehidupan baru bagi kumbang2
tersebut, si kumbang pun kian hari kian banyak yang datang dengan segala
atributnya yang melekat pada dirinya sehingga menjadi sebuah ciri untuk
menunjukan jenjang hubungan sosialnya diantara para kumbang yang
datang. semakin banyak kumbang yang datang, Br nyuh semakin bertambah
ambisinya untuk mempercantik diri, ambisinyapun terwujud sehingga Br
Nyuh setelah menjadi Desa Adat Nyuh Kukuh semakin diperhitungkan
oleh para penanam modal lokal, apalagi Br Nyuh dalam memenuhi ambisinya
agar menjadi cantik dan kuat tidak sempat memikirkan dirinya jika suatu
saat telah menjadi cantik.
Kesibukannya bersolek diri mangakibatkan
sarana pendukung untuk mempertahankan kecantikannya tak terpikirkan, dan
akhirnya kecantikannya hanyalah merupakan alat yang mendatangakan
pandangan2 baru yang belum tentu bisa diterima oleh situasi dan kondisi
Br Nyuh yang dahulunya telah memiliki pandangan dan paham yang tidak
terlalu jauh terlepas dari tatanan Adat maupun Sastra yang ada.
Sebagai
bukti bahwa Br Nyuh yang kini menjadi Desa Adat Nyuh Kukuh telah
memiliki tatanan2 tersebut yaitu dengan adanya Khayangan Tiga, lengkap
dengan Setra nya, dan ditambah dengan adanya sebuah Pura Dangkhayangan
yang diberi nama oleh pendirinya Pura Dalem Bias Mentig, sebuah Pura
lagi yang merupakan warisan dari pendahulunya yang konon Pura ini
merupakan peninggalan dari sebuah Banjar adat yang tidak mau tunduk pada
Desa Ped dan Desa Toyapakeh sehingga dimusnahkan oleh penduduk kedua
desa, yaitu Banjar Ngandang, yang kini Pura Pusehnya diwarisi oleh Br
Nyuh yang di beri nama Pura Patinggar, sampai saat ini Pura tersebut masih di empon oleh Desa Adat Nyuh Kukuh dan tak mungkin dilepas apapun alasannya. kalaupun harus dilepas yang siap menerima siapa orangnya, maka dengan demikian Desa Adat Nyuh Kukuh dipastikan menjadi pemilik utama atas keberadaan Pura Petinggar dengan segala Hak dan Kewajiban yang melekat pada keberadaan Pura Petinggar.
NB: Ampura para pengunjung,
sampai disini dulu penulis sajikan tentang riwayatmu hai Br Nyuh.
penulis pasti akan lanjutkan tulisan ini sesuai dengan apa yang penulis
lihat, rasakan, dengarkan, dengan harapan agar anak cucu penulis
kemudian sedikit mengetahui tetang riwayat tanah yang dipijaknya dan
yang membesarkannya! Terima kasih.
Sorry the visitors, until here first author presented about your history Nyuh O Br. author of this paper will surely continue in accordance with what the authors see, feel, hear, in the hope that our children and grandchildren that I will know the neighbor a little history of his feet and lands a raise! Thank you.
SETRA DESA PAKRAMAN NYUH KUKUH
Penulis sebagai warga desa pakraman ini,
kini bertanya pada diri sendiri: Apakah ini SETRA/KUBURAN yan? Apakah
layak ini disebut sebuah setra dari desa pakraman? apakah ini bukankah
tempat penggalian dana pribadi seseorang yaaaaan??? Begignikah situasi
dan kondisi sebuah setra dan Pura Mrajaphati desa pakraman yaaaaaan?
Kalau ini adalah SETRA mana kuburannya yaaan? Dadi bek misi nak ngalih pis di Setra yaaan? Mula kene cara dinine yaaaan?
Beh…………. Bek petakon cai yan ken beli nah!
Nak mula uli pidan tepuk beli buka keto yaaaan? Yen pidan saja inget ja
beli ada pembersihan dari areal kuburan atau setra ne nto, kanti
ngemasin maplekara atau sidang keliang banjar beline yan ulian apang
setrane bersih apang nyak antes tepuk setra, kewala jani buin ya bek
misi hotel2 kecil penghasil uang, sing bakat ban beli natasin unduke nto
yan……! Beli kar sing nyautin petakon wayan ne nto, yen beli nyautin
pasti wayan kar liu buin metakon ken beli? Kewala kene yan, pelajahin
iban cai ne malu apang cai tatas ken unduk Desa Pakraman, disubane tatas
nah ditu cai melaksana tekening desa pakraman caine! De uju2 cai nigtig
tangkah ngorahang iban cai bisa ngitungin desa pakraman, apanga tusing
cai dadi ya i goak, sebilang memunyi ngorahang iban cai ne dogen. goak
nto nak beburon to yaaaaan!!!!! da patuhanga ragan cai ne tekening ya i
beburon!!!!!
Beh liu san satuan beline tekening icang,
tanbina kadi nak suba nalangin anake buka beli rasang icang not! pada
hal ane tepuk icang beli dini tusing ada ajine, satsat cara pis palsu
ragan beline dini, to pang tawang beli, apang tusing beli ngaden iban
beli ane paling nawang dini!
Demikianlah para pengunjung sebuah dialog
dari 2 orang buta yang mata kepalanya melihat namun mata dan telinga di
dadanya tuli dan buta. ini cuma sekedar hiburan sebagai pembukaan dari
apa yang akan penulis sajikan untuk posting2 berikutnya!
KEPENGURUSAN DESA PAKRAMAN NYUH KUKUH LENGKAP DENGAN SEGALA KOMPONEN SEBUAH DESA PAKRAMAN.
